Andra inlägget om samtalsteknik för kravanalytiker. Ju mer jag arbetar med kravhantering och ju fler människor jag träffar i krav- och innovationssammanhang desto säkrare blir jag på att detta med att ta den andres perspektiv, ställa bra frågor, lyssna aktivt och tänka explorativt är kärnan i kravanalytikerns kompetens.
Men inte bara det, jag märker också att den här domänen är nästan tom. Kravkurser berör intervjuteknik ganska ytligt och kravanalytiker är oftast tekniker eller superanvändare utan utbildning i samtalsteknik.
När jag hittade metoden Motivational Interviewing, MI, såg jag att den var rätt för kravanalytiker av två skäl: den handlar om att arbeta utforskande och den är begriplig. Enda nackdelen är att litteraturen inom MI är skriven för missbruksvård och friskvård, en helt annan värld. Därför behöver vi översätta vissa MI-ord till innovationsord. För övrigt passar MI som handsken, mer om det längre fram.
Förra inlägget handlade om den ena av två grundprinciper i MI, klientcentrering, som betyder att samtalet utgår från klientens uppfattningar, tankar, föreställningar, idéer och upplevelser. Klienten i centrum; konsulten tar klientens perspektiv och sätter sig själv i bakgrunden. Jag avslutade med några redskap för att träna klientcentrering.
Idag handlar det om den andra grundprincipen i MI: reflekterande nivå. En förutsättning för att samtal ska leda till nya insikter och idéer är att de förs på en reflekterande nivå där klienten med viss distans kan betrakta sig själv och sina föreställningar.
Vi använder begreppet det reflekterande rummet för att beskriva en plats mellan inre och yttre verklighet dit man kan förflytta sig i tanken. Här behöver klienten inte identifiera sig så starkt med sina egna tankar och handlingar utan är friare att tänka hypotetiskt eller prova idéer i tanken utan att det hotar egna uppfattningar och föreställningar.
Ett fysiskt föremål som står i rummet kan både konsulten och klienten titta på och prata om utan att behöva blanda samman sig själva med föremålet. På samma sätt går det att placera ut tankar, idéer och föreställningar i det reflekterande rummet som om de vore saker.
När en tanke finns ute i rummet mellan två samtalspartners är den skild från den som tänkte den. Klienten kan betrakta sin egen tanke där i det reflekterande rummet och tänka nya tankar både om tanken och om sig själv. Konsulten kan utmana med alternativa perspektiv eller fördjupande frågor utan att klienten upplever det hotande – det gäller ju något som är på utsidan. Det handlar om den där saken/tanken och inte om mig, tänker klienten.
Klienten får hjälp att lägga ut sin berättelse i det reflekterande rummet och dela den med konsulten. Det öppnar för nya insikter just för att klienten nu har berättelsen utanför sig själv, kan titta på den på ett nytt sätt och därefter ta in den igen, nu laddad med ny förståelse.
Det låter abstrakt, jag vet, så låt oss konkretisera: När du talar med en person som lyssnar uppmärksamt och intresserat på det du säger känns det ganska bra; uppmärksamhet och bekräftelse gillar vi. Då, mitt i samtalet, får du nya idéer bara genom att lyssna till dina egna ord. Lyssnaren behöver inte säga något, du får idéer ur ditt eget prat. Detta är det enklaste sättet att placera tankar i det reflekterande rummet.
Ett annat enkelt sätt för konsulten att hjälpa klienten lägga ut sin tanke i det reflekterande rummet är att upprepa ord klienten använt som verkar viktiga. Till exempel: “Du pratar om att strukturera och följa upp” eller “Du återkommer till att du är ny i det här jobbet”. Då får klienten höra sina egna ord fast sagda av en annan röst vilket kan väcka nya tankar.
Ett tredje sätt är att sammanfatta, jag återkommer till den teknikens detaljer längre fram. Konsulten kan med egna ord sammanfatta det sagda och på det sättet erbjuda en bearbetning av klientens berättelse. När klienten hör skillnaden mellan konsultens ord och sina uppstår möjlighet till reflektion och nya tankar.
En förutsättning för att klienten ska kunna röra sig ut i det reflekterande rummet är att konsulten också är där. Det är bara i det reflekterande rummet mellan parterna som konsulten kan hålla distansen till klientens berättelse. Dessutom är det bara där konsulten kan hålla isär klientens berättelse från sina egna uppfattningar om vad som är rätt eller fel i den. Och det är bara genom att stanna i det reflekterande rummet som konsulten kan få syn på egna impulser att påverka klienten om något, och hålla tillbaka dem.
Träna på att vara i det reflekterande rummet den kommande veckan. I samtal med andra ska du upprepa ord de använder som verkar viktiga (för dem, inte för dig). Gör så här:
- Lyssna noga till vad den andre säger. Vad vill den få fram? Vilken tanke har den på insidan?
- Hitta ord som återkommer. Hur betonar den andre dessa viktiga ord? Vilka fördröjningar eller tempohöjningar hör du runt dem?
- Svara tillbaka genom att upprepa ett eller ett par av de viktiga orden, neutralt och lugnt utan att värdera orden som bra eller dåliga – bara erbjud din observation
Om några dagar kommer nästa inlägg som handlar om samtalets struktur, fem faser. Klientcenteringen fordrar att samtalet går i ett tempo och en sekvens som passar klienten, oavsett hur ivrig konsulten är att komma fram till behoven. Där passar modellen om samtalets fem faser in. Vi hörs snart.
